牛兆濂

牛兆濂（1867～1937），字梦周，号蓝川，蓝田县华胥镇新街村鸣鹤沟人。清末民初名满三秦的理学家和关学派的代表人物，杰出的理学家、教育家和社会活动家。因其故居和讲学的芸阁学舍皆在蓝田灞水河川地带，故取号蓝川，被尊为“关中大儒”和“横渠以后关中一人”，也是关中民间广泛传诵的“牛才子”。

1867年，牛兆濂出生在西安市蓝田县华胥镇新街村。据说在他出生时，父亲牛文博曾梦见宋代理学家“濂溪先生”周敦颐来到家中，便给儿子取名“兆濂”，字“梦周”。牛文博也读过几年书，因为家里穷，辍学做了生意，因而对孩子的教育极重视。

牛兆濂小时候就是乡里出名的“神童”，21岁时考中举人，却因要赡养父母，没有去北京参加会试。26岁时他北上三原县，拜理学家贺瑞麟为师。贺先生提及此事。他说这是奉母亲之命（当时父亲已死），母亲只要我学做好人，其他的不指望。贺先生指点他遵循程朱理学之路，他自此专注儒家为己之学，身体力行。

儒家的关中学派注重格物致知、经世致用，具有积极的入世精神。牛兆濂一生也奉行“学为好人”之道，有求必应，德行乡里。1900年，关中遭遇大饥荒，牛兆濂不辞辛劳，主动站出来主持蓝田全县的赈恤救济事务，做事极为清正。他儿子想在赈济局里谋个差事，获得一点微薄薪水养家，也被牛兆濂拒绝。　　1893年赴三原拜

先生著述甚丰，有《吕氏遗书辑略》4卷，《芸阁礼记传》16卷，《近思录类编》14卷，《音学辨微》《芸阁礼节缘要》《秦观拾遗录》《蓝田新志》等各若干卷；另有《蓝川文钞》12卷，《蓝川文钞续》6卷及《蓝川诗稿》等。

芸阁学舍记

天地之心，寄乎人者也，然必其人之学，有以深得乎天地之心。斯其人足重，即其人所居之地，亦与之俱重，天地之心，且因是而传之，此芸阁学舍所以至今存也。

芸阁者，乡贤宋吕与叔先生号也。吕氏昆仲，祀乡贤者四人，而与叔，光绪中且升祀孔庭，其学源渊程、张，深见许于朱子，不可谓非得天地之心者矣。明成化十九年，巡抚阮公勤奏建专祠，着为令典祠后芸阁寺。弘治中，王提学云凤撤佛像建芸阁书院，以提倡正学，盖特举也。惜继起无人，旋就倾圮，碑志无考识者，憾焉。有清重道，列在祀典，缮葺罔替。官斯土者展，祠而后入，视事尊礼，亦云至矣，而书院卒未复，犹阙典也。

政变后，吾友茂陵张君元际，会讲过此，谓此祠乃关学所系，不

一九二六年，以刘镇华率领的十万镇嵩军直扑关中，围困西安城。在西安城外烧抢掠夺，祸害百姓，给城乡造下了许多罪孽，令人愤忾。困城之初，刘镇华久闻牛才子的名望，备厚礼前往当时牛才子居处蓝田县城南坡书舍聘请牛才子为其出山效力。谁知当刘镇华到达书舍门口时见大门紧闭，门上拴有两条狗不住的狂叫，刘镇华不解其中原由，止步不前，手下人等想开枪打狗，被他强行吓制，带着手下，站在门外极不耐烦的等着。过了一个多时辰，书舍门才打开，有人出来将刘镇华引入书舍。刘镇华一见牛才子便大声说到；久仰先生大名，今日一见大快平生。今日拜会希先生不吝赐教，还望先生出山，扶助不才以成大业。牛才子不紧不慢的答到；告知将军我只是一贫穷的书生，并无什么经天纬地之才，起死回生之术，毫无能力扶助将军以成大业。只从书本上知到；民为邦本，本固邦宁。望将军善待百姓，以天下百姓为念，自有后福，其他一无所知。刘镇华一见此景又说到；外间传闻先生有先知先觉之

一代白鹿奇人------牛才子、牛兆廉先生长眠在白鹿原上已七十年过去了。可关于他许多脍炙人口的传奇故事，时至今日，白鹿原上下的人们几乎天天都在讲牛才子，都在忆牛才子，他的学识书文，影响着着一代又一代的白鹿后人，滋润着神奇的白鹿原。陈忠实先生《白鹿原》为历史久远，文化深厚的白鹿原，树起一座文化的丰碑。

白鹿原的变化日新月异，上白鹿登临汉帝陵，南望秦岭，北眺霸水，西俯古城，东览古原新貌。驻足鲸鱼湖，碧水荡舟，竹林穿行，遥望瀑布。步入四时的白鹿田野，分享着丰收的喜悦，走进农家小院，体验农家的生活乐趣，听老人讲古老的传奇故事和轶文旧趣，岂不是人生至乐。以篆笔书蓝田‘才子’牛兆濂的成语于春联红纸上：世长势短，不以势处世；人多仁少，须择仁交人。