偰玉立

元延祐年间（1314～1320年）从江西道隆兴府（今南昌市）中进士。至正九年（1349年）五月，以正议大夫任泉州路达鲁花赤。偰玉立在泉州任上，见谯楼瓦腐木朽，乃拨款修建，并发动郡人捐助。费时三月，谯楼恢复旧观。政事之暇，偰玉立留心考求地方志乘。因南宋淳佑《精源新志》（又名“后志”，成书于淳祐十年）以后，泉州方志已百年失修，当时朝廷开修宋、辽、金三史，征集各地方志，泉州独缺。偰玉立感到“是邦古今政治沿革、风土习尚变迁不同，太平百年，谱牒犹有遗逸矣。今不纪，后将无征”。亲自主持《清源续志》编纂工作，聘三山（福州）文士吴鉴具体负责，考求图志，搜访旧闻，编辑成书。泉州是舶司所在，诸蕃辐辏之所，是年冬，旅行家汪大渊再次来泉州，偰玉立探知他多年游历海外，熟悉海外诸国山川、土俗、风景、物产，就请他撰《岛夷志》附于郡志之后。泉州清净寺供天的银灯和房屋寺产被窃被占，寺字废坏。教徒到官府控告，多年不得解决。至正

元延祐年间进士，至正九年（1349年）以正议大夫任泉州路总管，旋升达鲁花（郡守）。他监守泉郡时，主持续修《清源志》（《泉州府志》），聘请三山（福州）吴鉴具体负责，为“表国朝威德”，还将旅行家汪大渊所撰《岛夷志》附于后；倡修文庙的明伦堂、议道堂、西庑斋舍和光贤祠；倡修通淮街的清净寺；重建北门谯楼（威元楼）；主持拓展罗城，连接南宋所筑的东南、西南两翼城合为一城，并加高加宽，内外皆瓮以石，同时还疏浚入卦沟，原罗城南濠悉砌成石岸。他对泉州文教事业的发展，伊斯兰教的兴盛和城防的巩固等方面都做出较大的贡献，被后人誉为“温陵贤守”。他还工于汉字诗文和书法，泉州清源山和九日山有其不少题刻，又被后人誉为“色目人之娇娇者”。