胡宗宪

胡宗宪早年考中进士后，被安排在刑部观政，学习政务。从此，胡宗宪开始了仕途生涯。嘉靖十九年（1540年），胡宗宪被授官为山东青州府益都县的县令。上任后，胡宗宪就显示出他的政治才干。他先组织广大人民扑灭多年不遇的旱蝗之灾，后又对益都当地的强盗进行招降。盗贼在益都为害多年，胡宗宪用安抚劝降之策，即使群盗解散，还将其中可用的千人左右编为义军。胡宗宪日后抗击倭寇的文韬武略，在治理益都时就已初步展现。

嘉靖二十一年（1542年）四月，胡宗宪母亲去世，他奔丧回绩溪故里。两年后，其父胡尚仁也因病去世。胡宗宪前后在家乡为父母守孝长达五年。在这五年中，他刻苦攻读《大学衍义》、《武经七书》等书，学识大为长进，也为日后大展宏图打下了坚实的基础。

胡宗宪自进士出身，先任益都知县、余姚知县，后以御史巡按宣府、大同等边防重镇，整军纪，固边防，为明王朝的边疆稳定作出了贡献。嘉靖三十年（1551年），胡宗宪又巡按湖广，参与平定苗

嘉靖三十二年（公元1554年），胡宗宪针对倭寇“去来飙忽难测”、“海涯曼衍难守”，沿海地区随时可能遭受倭寇焚掠的情况，决定建立沿海防御系统。组织人员把沿海倭情、地理形势及抗倭措施编成《筹海图编》，指导抗倭斗争。“缮甲造舰”，修造战船千艘，多置火器，配备佛郎机、鸟铳、火砖、喷筒、火箭等，由俞大猷、戚继光分率巡洋。福建沿海设立哨兵，置烽火门、小埕、南日、浯屿和铜山五大水寨，派驻军队捍卫海岸。浙江沿海设海盐、澉浦、乍浦三大水寨，招募苍山、福清等船78只布列各港口，以四参将六总兵统之，“不拘警报有无，而亲出海洋，严督各总戮力用命，以遏海寇于方来”。明朝真正的水师就是从这时建立的。

嘉靖三十四年（1556年），额外增税，亩出兵饷一分三厘，加上其他名目众多的赋役征发和严厉的海禁，沿海居民“膏血为之罄尽”，生路断绝，部分百姓被迫加入倭寇行列。胡宗宪深感问题严重，他奏请朝廷宽限征收江南地区历年所欠加派、逋赋，

《明史·卷二百零五·列传第九十三》

宗宪多权术，喜功名，因文华结严嵩父子，岁遗金帛子女珍奇淫巧无数。久之，以万寿节献秘术十四。帝大悦，将复用矣。会御史汪汝正籍罗龙文家，上宗宪手书，乃被劾时自拟旨授龙文以达世蕃者，遂逮下狱。宗宪自叙平贼功，言以献瑞得罪言官，且讦汝正受赃事。帝终怜之，并下汝正狱。宗宪竟瘐死，汝正得释。万历初，复官，谥襄懋。

胡宗宪主持的抗倭斗争，是他人生中最大的亮点。他所表现出的胆略和智谋的确可圈可点，称得上是一位能臣，也是一个不可多得的人才。但是他交结权贵、趋炎附势、挥霍无度，也使他的人品备受争议。世宗的为人行事一向不能以常理来推断，他给了这个问题一个简单干脆的答案，就是：能重用，但对曾经做错的事也要付出代价，尤其是触犯皇权的行为，更要严惩。世宗对胡宗宪屡次保全，让他尽展其才。胡宗宪大功告成之日，也就是他的厄运降临之时。

胡宗宪的死，虽然是政治斗争的结果，但是这也是他自己亲手埋下的

龙川胡宗宪尚书府，坐落在安徽绩溪龙川村中央，从胡宗宪至胡氏“炳”字辈共12代人曾在此居住。尚书府是古徽州迄今保存结构最为复杂的明代建筑群。

阮仪三评价：从善堂“尚书府非常典型反映了徽州建筑的一个重要特点，也反映了当时具有浓厚文化底蕴的这种特殊家族，建筑做得很细节，细部做得很精致，可以左顾右盼，处处生景，是徽州保护最好的古建筑。

清光绪《余姚县志》记载，胡宗宪平倭寇后，还复莅余姚受降。余姚百姓感念胡宗宪收胜归山、平息倭患等种种功绩，于嘉靖四十年在城内龙泉山上建“三锡祠”，世代祭祀不绝。又于胜归山南麓山崖雕凿胡宗宪像，上刻“胡公殿”三字，虽经数百年风风雨雨，石像仍栩栩如生。但见胡公头戴乌纱帽，身穿朝服，左手捋须，右手伏案，身子略微前倾，如在公堂上办公断案一般，民间称之“胡公岩”。

此后至民国时期，以胡公像为中心，周围又陆续雕凿了14尊佛教造型，石像附近的石壁上，又雕凿了许多先贤名句、文人诗词，字体、大

子嗣

胡桂奇：长子，锦衣卫千户，随父长年征战在外。

胡松奇：次子，封为“锦衣卫副千户”，回到绩溪守住家业，克勤克俭，兢兢业业。

胡柏奇，三子，后迁往山东青州老家定居。