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兰溪道隆

更新时间:2021-08-09 14:43

兰溪道隆,1213年(南宋嘉定元年)生于四川涪江郡兰溪邑(今重庆市涪陵区蔺市镇铜鼓村)。俗姓冉,名莒章。十三岁时,前往成都大慈寺出家,师从于住持良范潼关禅师,法名道隆,因籍贯而号兰溪。先后参谒了杭州径山无准师范、南京蒋山痴绝道冲及杭州净慈寺北磵居简,无明慧性禅师等名僧。于1246年东渡日本,弘扬禅学,并传播了中国文化科技。

目录

基本资料

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中文名:兰溪道隆

别名:冉莒章

国籍:中国

民族:汉族

出生地:四川涪江郡兰溪邑

出生日期:1213年

逝世日期:1278年

职业:僧人

信仰:佛教

主要成就:东渡日本传播佛法、中华文化

人物生平

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兰溪道隆

兰溪东渡

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日本史籍中有这样的记载:(道隆)尝闻人谓此方(日本)教说盛禅宗乏,常志游化。淳釉六年,日本商舶在来远亭,隆往见之于浮桥头。忽有伟人,谓隆曰:“师缘在东方。时已至矣。”言讫不见。

此外,日本方面还传说,道隆在宋时曾梦见祠山大帝,这位居于庐山、主管皈宗的土地神多次暗示他与日本有缘,使他早有赴日之志。这些传说都是后世的附会之说。道隆赴日的直接动机,应来源于其对赴日传禅的兴趣,他在闩本因诽谤被流放时称“我为弘法来于日国”,回是对此的充分说明。同时,日僧月翁智镜(明观智镜)在宋地求法时,与道隆颇有交情,不仅向其介绍了日本佛教尤其是禅宗的发展状况,并且多次劝导他赴日传法。

智镜的言行深深打动了道隆,在一定程度上坚定了他东渡的决心。道隆“闻人谓此方教说盛禅宗乏”,说明他对日本禅宗状况有一定了解,了解的途径包括月翁道镜等日本友僧,也包括他所从师过的无准师范、痴绝道冲和北硐居简诸大德。这三位高僧与镰仓时期的日本禅

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东渡影响

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兰溪道隆的赴日,更全面深入地促进了南宋文化与日本文化之间的交流。他最突出的贡献,是将纯粹的南宋临济禅传入日本。此外,他还将包括宋学在内的其它富有宋地特色的文化因素介绍到日本,对宋日文化的交流以及日本文化的发展均作出了巨大贡献。

道隆出生于禅风浓厚的西蜀,初受度于成都大慈寺,后游历江浙名僧宝刹,先后得教于无准师范、北硐居简、痴绝道冲等大德,最后至无明慧性门下,虽然年轻,却深通禅理,曾出任明州朝阳寺住持,三十三岁渡日时,随行弟子多达十数人,足见其为南宋禅林中之才俊。抵达日本后,他对日本禅宗现状深有不满,立志弘布南宋风格的“纯粹禅”,从此开始了数十年如一Et的孜孜弘法,对日本禅宗的发展产生了巨大影响。

道隆生活和修习的西蜀、江浙地区,南宋时均是宋学气氛浓厚之地:他后来游学所师事的无准师范、北硐居简与痴绝道冲等,也是南宋禅林中第一流的宋学家。在深厚的宋学氛围中受到众多擅长宋学的师友影响,道隆打下了坚实的

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学术评价

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日本镰仓时期禅宗正式登上舞台,尤其临济宗进入全盛期,形成荣西及建仁寺法系传承的“千光流”、圆尔辨圆及东福寺为核心的“圣一流”、兰溪道隆及建长寺为核心的“大觉流”等14个流派,到室町时代最后形成所谓“二十四流日本禅”的主体。道隆赴日传法终生,开创大觉流,其直接影响是向日本首次展现纯粹、系统的南宋临济禅法,同时也极大地促进了两国在文化、人物等多方面的互通往来,在中日文化交流史上占有引人注目的位置。