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习凿齿

更新时间:2019-04-04 22:18

习凿齿(328~412)字彦威,襄阳人,是东晋著名史学家、文学家;是魏晋精神的一个重要代表人物,世代为荆楚豪族,东汉襄阳侯习郁之后人。经考证:习凿齿生于东晋成和三年(328),殁于义熙八年(412),葬于江西分宜枣木山。曾被权臣桓温辟为从事、西曹主簿,因忤桓温图谋篡逆的旨意,旋降为户曹参军,后任荥阳太守,最后解组归里巷。因不屈于苻坚逼用,为避杀身之祸而隐遁江西新余白梅。习凿齿一生著作等身,主要有《汉晋春秋》54 卷。精通玄学、佛学、史学。习凿齿撰写的史书《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。《晋书 ·习凿齿传》对于习凿齿的评价极高。前秦王苻坚将其才华与曾轰动洛阳的陆机、陆云兄弟同列;桓温则 日:“徒三十年看儒书 ,不如一诣习凿齿。" 细读传中所载习凿齿之宏论 ,品味其精妙文笔 ,苻坚、桓温的赞誉实不为过。

目录

基本资料

1

中文名:习凿齿

别名:字彦威

国籍:中国东晋

民族:汉族

出生地:湖北襄阳

逝世日期:公元383年

职业:文学家、政治家

信仰:佛教

主要成就:写作《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》 担任荆州刺史别驾一职

代表作品:《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》

人物生平

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习凿齿,字彦威,襄阳人氏。家族殷富兴旺。世代为乡里豪绅。习凿齿年轻时就颇有志气,博学多闻,以文章著称。荆州刺史桓温召为从事,江夏相袁乔十分器重他,多次在桓温面前夸奖他的才干。

永和二年(346年)左右,桓温升迁习凿齿为西曹主簿,关系亲密,待遇优厚。此后,习凿齿多次升迁担任别驾。桓温出兵征战,习凿齿有时行军有时留守,所任职务,常常处在机要之位,任职理事颇有功绩,擅长写书信论议,桓温十分器重信任他。当时著名的清谈文章之士韩伯、伏滔等皆与习凿齿交情深厚。后来习凿齿奉桓温之命出使至京师,时任丞相司马昱(即后来的简文帝)也十分敬重他。返回荆州后,桓温问:“丞相会稽王是怎样的人?”习凿齿答道:“生平所未见。”这与桓温旨意大为不合。习凿齿因此被降职为户曹参军。

永和十二年(356年),桓温收复荥阳。当初,习凿齿与两位舅舅罗崇、罗友皆为州从事。及至习凿齿迁职为别驾,其职位在二位舅舅之上,习凿齿多次为舅舅向桓温陈

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个人成就

3

尊汉正统

习凿齿在《汉晋春秋》中叙评三国史时,以蜀汉为正统,以曹魏为篡逆,并认为晋虽受魏禅(公元265年晋武帝司马炎代魏称帝),但应继承汉祚,即认为晋越魏而继汉,否则晋朝国统不正。在临终前又作《晋承汉统论》上疏晋帝,系统地阐述了关于晋承汉统的思想,形成了一种新的封建正统史观。

最初,西晋陈寿做《三国志》,尊曹魏为正统,应其直承东汉。但习凿齿则改尊蜀汉为正统。北宋司马光撰《资治通鉴》,又消极地承认了曹魏的正统性,而南宋朱熹《通鉴纲目》,复挑起二者孰为正统之大讨论,并成功地一改旧制,尊蜀汉为正统。这种史学观一直绵延数百年,在《三国演义》里达到了一个巅峰。所以,蜀汉君臣同祀,共享千秋香火,实在应该感谢习凿齿。

习凿齿这种正统的政治历史观,不仅直接影响了三国故事在民间的流传及《三国演义》,而且对中国史学和文化界产生了深远的影响。明朝榜眼张春说:“(习凿齿)作《汉晋春秋》五十四卷,谓晋虽受魏禅而必以承汉为正

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历史评价

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作为历史文化名人,习凿齿在中国历史上的重要性,不在于其曾获当轴青睐或高官厚禄,而在于其对中国史学和文化领域的巨大贡献,以及刚正不阿的精神情操。

桓温:然徒三十年看儒书,不如一诣习主簿。

苻坚:①昔晋氏平吴,利在二陆;今破汉南,获士裁一人有半耳。②安公一人,凿齿半人也。

刘义庆等《世说新语》:①习凿齿史才不常。②于病中犹作《汉晋春秋》,品评卓逸。

慧皎:时襄阳习凿齿,锋辩天逸,笼罩当时。

房玄龄等《晋书》:①风期俊迈。②陈寿含章,岩岩孤峙。彪溥励节,摛辞综理。王恧雅才,虞惭惇史。干孙抚翰,前良可拟。邓谢怀铅,异闻无纪。习亦研思,徐非绚美,咸被简册,共传遥祀。(习凿齿、俆广等)俱云笔削,彰善瘅恶,以为惩劝。夫蹈忠履正,贞士之心;背义图荣,君子不敢。而彦威迹沦寇壤,逡巡于伪国。

刘知几:至习鉴齿,乃申以死葛走达之说,抽戈犯跸之言。历代厚诬,一朝如雪。考斯人之书事,盖近古之遗直欤?

张子容:土地穷瓯越,风光肇建寅

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轶事典故

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桓温有野心异志。将蜀地一位通晓天文术数的占星人请来,夜里握住他的手询问国家命运气数的长短。桓温对占星人的回答不满意,过了一天,送给星人绢一匹,钱五千文。占星人便急忙找到习凿齿,请他帮忙料理后事。习凿齿问其缘故,占星人说:“桓公赐绢一匹,是让小人自缢,给钱五千,是置办棺材之费。”习凿齿说:“足下差一点因误会而死!足下曾听说过干知星宿有不杀之义吗?桓公这是用丝绢跟足下开个玩笑,赐钱是供路途费用。这是让足下离开回乡而已。”星人大喜,第二天天一亮就去辞别桓温。桓温询问离去的本意,星人以习凿齿之言作答。桓温笑道:“习凿齿担心足下因误解而死,足下倒是因误解而得生。然而这真是三十年白读儒书,不如一问习主簿。”

晋代一位著名大儒孙绰造访桓温,此时习凿齿与他还不曾相识。于是,桓温便让他们两人在家中相见交谈。孙绰本性通达率真,喜欢开玩笑,开口便说:“蠢尔蛮荆,大邦为雠?”这是《诗经·小雅·采芑》中的句子,原是指周

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个人作品

6

《汉晋春秋》

《汉晋春秋》五十四卷,《隋书·经籍志》作四十七卷。该书上起东汉光武帝刘秀,下迄西晋晋愍帝,记了近三百年的史事。篇幅浩繁、内容丰富,涉猎广泛,历史和文化影响深远。

《襄阳耆旧记》

《襄阳耆旧记》,又称“襄阳耆旧传”,一般认为“襄阳记”是其简称。卷数存在争议,一般认为共五卷。其内容主要是襄阳人物的事迹、襄阳地区的山川城邑。该书既可被视作掌故之书,又可谓方志之作,其中保存了襄阳乃至湖北地区在自然环境、社会、政治、经济等多方面的丰富史料,也为此后地记的写作树立了范本。

《逸人高士传》

《逸人高士传》,《旧唐书·经籍志》有著录,共八卷,后散佚。《北堂书钞》、《太平御览》存其残文一节,文字略异。  

《习凿齿集》

《习凿齿集》原有五卷,后散佚。严可均据诸书录得习文二十余节,载于《全晋文》中。  

《与桓秘书》《与释道安书》《与谢安书》《晋承汉统论》(即习凿齿遗疏)

《诸葛武侯宅铭》

达人有作,振此颓风,雕薄蔚

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家庭成员

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据《晋书·习凿齿传》,习凿齿有子习辟强(繁体写作“疆”),后者在才学上有习凿齿的遗风,官至骠骑从事中郎。另据《魏书》、《北史》,习辟强曾收留王慧龙,并和王慧龙等一起谋划举兵夺取荆州,后计划流产。《白梅习氏族谱》则称习凿齿有三子,除习辟强外,还有习辟疆和习辟简。

据江西湖州新干扩头村等地习氏族谱,中国无产阶级革命家习仲勋是习凿齿后裔。

人物争议

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习凿齿的生年,史料没有明确记载。学界倾向于认为习凿齿生年在晋元帝建武元年(317年)左右,而依据这个时间推算,习凿齿转任主簿时(永和二年左右,346年),大致二十九、三十岁,而这与《世说新语》的记载可以符吻合。关于卒年,《建康实录》记载习凿齿卒于太元九年(384年)冬十月,这可以和《晋书》记载的习凿齿于襄阳被收复(太元九年四月)后不久去世可以相吻合。这样,习凿齿大约享年六十七八岁。

也有学者依据习凿齿的《襄阳耆旧记》记载朱序在太元十八年(393年)去世(一作十九年,394年),对《晋书》的记载提出了修正。《校补襄阳耆旧记》一书的作者黄惠贤曾持此说,但后因《建康实录》等相关内容的披露,怀疑自己所依据的“心斋十种本”《襄阳耆旧记》的残本中关于朱序卒年的记载是后人补录而非习凿齿原作,放弃了这种说法。

习凿齿生于晋成帝咸和三年(328年)、卒于晋安帝义熙九年(413年)的说法,出自江西新余《梅田习氏族谱

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