1、言不信者，行不果
2、志不强者智不达，言不信者行不果。
3、尚贤。 译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
4、食者国之宝也，兵者国之爪也。
5、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 出处：墨子·小取
6、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也.
7、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
8、“生，形与知处也。” 出处：墨子
9、俭节则昌，淫佚则亡。
10、诚信者，天下之结也。
11、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” 出处：秦时明月之万里长城
12、夫尚贤者，政之本也。
13、今重不为不义攻国。 译文：现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
14、兴天下之利，除天下之害。 译文：兴天下的利益，除天下的祸害。
15、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
16、尚同。 译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
17、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
18、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
19、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
20、归国宝，水若献贤而进士
21、天下兼相爱则治，相恶则乱。
22、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
23、吏不治则乱，农事缓则贫。
24、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。 出处：兼爱中
25、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
26、非命。 译文：反对命运之说，主张强力从事。
27、节葬。 译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
28、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。 (钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。)
29、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
30、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
31、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
32、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
33、不胜其任，而处其位，非此位之人也
34、原浊着流不清，行不信者名必耗。
35、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不
36、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。
37、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
38、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
39、视人之身，若视其身。 出处：非攻
40、珍惜生活，不管发生了什么，不管遇见谁都要享受这次经历。在我看来，过去的经历让我懂得珍惜现在，我不愿在对将来的忧虑中蹉跎眼前的时光。
41、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害
42、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
43、刚天下者兵也
44、天下之为君者众，而仁者寡。
45、万事莫贵于义。 译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
46、“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡” 出处：墨子
47、库无备兵，虽有义不能征无义。
48、商之道 我有利，客无利，则客不存;我利大，客利小，则客不久;客有利，我无利，皮之不存，毛将安附?客我利相当，则客久存，我则久利!然双赢! 出处：商之道
49、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈;行为无信，名声必然败坏。) 出处：修身
50、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
51、如果我结婚，我想深处婚姻之中。
52、口言之，身必行之。
53、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
54、法不仁，不可以为法。
55、善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，（这样）而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。
56、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
57、无不让也，不可，说在殆。 译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
58、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
59、兼爱。 译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
60、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
61、“若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。” 出处：天志下
62、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
63、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
64、食者，圣人之所宝也。
65、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
66、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
67、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。
68、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
69、兼相爱，交相利。
70、我自出生就有被爱的需求，而且还有个更强烈的需求给予爱。
71、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊
72、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
73、从一个人对他人的评价，相比他人对这个人的评价，你可以把这个人看得更透彻。
74、勇，志之所以敢也。
75、天欲义而恶不义。
76、备者，国之重也。 译文：防备是一个国家最重要的事情。
77、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
78、天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
79、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
80、分享到微信
81、无，不必待有。说在有无。
82、天之爱天下之百姓。
83、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
84、节用。 译文：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
85、非攻。 译文：反对侵略战争，维护人类和平。
86、政者，口言之，身必行之。 出处：墨子公孟
87、义人在上，天下必治。
88、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
89、染千苍则苍，染于黄刚黄。
90、志不强者，智不达；言不行者，行不果。
91、我喜欢修指甲，我喜欢打扮，我喜欢哪怕在闲暇时也涂唇膏穿盛装，我喜欢粉色。我相信快乐的女孩最漂亮。我相信每一天都是新的一天我相信奇迹。
92、心无备虑，不可以应卒。
93、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
94、染于苍则苍，染于黄则黄。
95、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
96、选天下之贤可者，立以为天子。
97、女人的美丽是跟着年龄成长。
98、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
99、天下有利则治，无义则乱
100、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。 出处：墨子·兼爱
101、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
102、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
103、天志。 译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
104、要有吸引人的双唇，请说好意的言语。
105、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
106、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
107、夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
108、非乐。 译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
109、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
110、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
111、少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。 出处：非攻
112、爱人不外己，己在所爱之中。
113、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
114、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
115、一个女人的美不在于她穿的衣服，不在于她的身姿，也不在于她梳的发型。
116、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
117、明鬼。 译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
118、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
119、官无常贵，民无终贱。
120、“利人乎即为，不利人乎即止” 出处：非乐
121、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
122、轻千乘之国，而重一言之信
123、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之.
124、义，利也。(利是义的本质) 出处：经上八
125、以攻战亡者，可胜数。 译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
