阎宗临

阎宗临，著名历史学家。1925年赴法留学，1936年获瑞士国家文学博士学位。抗战爆发后毅然回国赴难，先后任教于山西大学、广西大学，1948年任中山大学历史系主任兼历史研究所所长。解放后，应张友渔、赵宗复之邀，回到故乡，任山西大学教授兼历史系主任。他通晓法文、拉丁文、英文等多种语言，研究和教学方向主要为世界古代中世纪史、欧洲史、中西交通史、山西地方史。他在国学西学两方面都有深厚的造诣，堪称中西会通的老一辈史学家。阎宗临和鲁迅、梁漱溟、王重民、向达等先生交情深厚，互相切磋。他还翻译了罗曼·罗兰的《米开朗琪罗传》，罗曼·罗兰亲自为他撰写了中文本的序言，惜抗战爆发后，毁于战火。《世界古代中世纪史》是作者的世界古代史课程讲稿及相关专题研究成果结集，由其子阎守诚编辑。该书包括“希腊罗马史稿”、“世界古代史讲稿”和“论文”三个部分，仔细追溯了除中国之外的世界各民族生活、政治及思想文化的源头，并描述其初期演

阎宗临(1904--1978)，字琮琳，又名已然，晚年自号铁牛老人。五台县中庄村人，为著名教授和历史学家。七岁入本村小学，后入县立第三高小。幼时每冬课余，常为家中背炭背水，双脚冻裂只能用山药粉糊于伤处止痛。高小毕业后，因家庭经济困难在本村小学任教一年，又投考河边川至中学。将近毕业，因参加反对校长的学生运动，被学校开除。在乔松岩老师帮助下，转学崞县中学。1924年夏毕业后，携老师资助旅费十元赴京，时值梁漱溟先生在山东曹州办“重华书院”，他去应试,以第一名录取。同时报考朝阳大学。因梁所讲内容为儒学佛学，他觉得格格不入。正好又被朝大录取，遂回北京上学。是年参，他认识了鲁迅先生，他曾就青年读书等问题请教鲁迅先生，深得教诲，奠定了向西方学习的志愿，蓝增强了他对文学的爱好。曾创作散文集《夜烟》、中篇小说《大雾》等，反映了他青年时代的生活和憧憬。

由于生活困难，阎宗临在朝阳大学无法坚持读书，经人介绍，到《国

教学主要讲授世界古代中世纪史，留下一部《世界古代史讲稿》，1960年代写的，主要反对欧洲中心论。科研主要还是中西交通，但没有外文资料，只好看中国古代文献。他论文数量不多，且从不向外投稿，一般就发在学报，《匈奴西迁与西罗马帝国的灭亡》、《巴克特里亚的古代历史》等发在山西社科联内部刊物《学术通讯》上。只有1962年的《巴斯加尔传略》是应商务印书馆约稿写的。　解放后运动不断，父亲安然无恙，原因有三：一是他经历新旧两社会，政治态度上由衷拥护共产党，热爱新中国；二是他人生最大愿望是当老师、学者，没有非分之求，无意仕途。三是他为人正派，宅心仁厚，性格平和，处事严谨有原则。梁漱溟是父亲的恩师，无锡国专时是邻居，过从甚密。1953年全国批判梁，父亲一言未发，且两次赴京探望。梁先生得知父亲去世，写道：“今者阎君……谢世，独余老朽一人在耳，不禁黯然神伤矣。”　父亲长期受西方教育，接受文化史观。解放后在史学观念上

我们兄弟姐妹六个，五个教授，一个高级工程师。只有我的专业是史学，整理父亲遗作我义不容辞。拿西方人的话说是上帝的安排；拿东方人的话说算是一种缘分！这缘分既有父子间亲情的责任，也有对前辈学者的学术责任。《阎宗临作品》三种的出版使父亲全部学术成果得到集中保存，我多年来的愿望得以实现，特别是作品出版后，受到学术界的好评，我由衷的欣慰。我相信真正的学者生命是永恒的。